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支離滅裂なことを書いてるただの自己満足ぶろぐ。 中の人は基本痛いです
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戸之
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趣味:
作曲、落書き、睡眠、TRPG、創作
自己紹介:
痛い人



メアド及びスカイプID晒し
文句、呪い等が用途
正しウィルスは却下

メアド:cosmo_speas@infoseek.jp
スカイプID:monoris6(表示名は基本的に殿)

※話しかけても基本反応ありません。
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「その戦いに、ウールの一族が大きく関与しているのじゃ。聖地が開きかけた時、野望を持った多くの者が魔物と化したのじゃ。その魔物から7賢者を守るために戦ったのがウールの一族で、その戦いの後その殆どが息絶えたんじゃ。しかし、不思議な言い伝えが残ってのう。『オオイナルワザワイの降りかかりし時、薄く蒼白く光りし剣を構えし勇者現れん。其の者闇を断ち、悪を切り裂き、世界を善しなる方へ導くであろう』とな。これが破魔の勇者伝説の元になってな、何でもその現れる勇者はウールの一族の血を引く者らしいのじゃが・・・。」

「In the clan of wool being greatly taking part in the fight. In a lot of people's who have the ambition having turned into the demon when the sacred ground started opening. Having fought until seven sage is defended from the demon : in the clan of wool it, and the breath discontinuing phlegm most after the fight. However, a mysterious legend remains and the pus. 『It is thin and the pale shine sword . that doesn't appear in the posture brave man at the impending time of Ooinalwazawai. The person dark will be cut off, evil be torn up, and the world be led to ..goodness... 』...brave man..legend..origin..any..the..appear..brave man..wool..clan..blood..pull..person.

戦いに大いに参加している羊毛の一族の「; 中、多く. うみの‘Itはしかしながら、神秘的な伝説が残っていて、薄くて、青ざめた輝き刀です。根こそぎにされて世界になってください。聖地が始まり7賢人が悪霊から防御されるまで、戦いました: コネを始めたとき悪霊に変わった野心を持っている人々が羊毛の一族である、それ、および最も後のたんの使用をやめる息、戦い、それはOoinalwazawai人の暗闇の差し迫っている時間の勇敢な男性が切れ込む姿勢に現れません、不吉である、..goodness'に…導かれてください; . . 勇士男性伝説起源いくらか、出現. . 勇士男性羊毛一族血液..personを引いてください;

ウールの一族の定義が違ってしまうよ

「・・・言っとくけど、この物語のベースは神々のトライフォースだぞ?ボス違うぞ?」

「・・・ Will the base of this saying , story be trial force of the pantheon?Will the
boss differ?」

このことわざ、話のベースはパンテオンの公判の力になるでしょうか?「・ ・ ・ ボスのウィ
ルが異なるか、ポンド

・・・?

「ええ~?いいじゃんいいじゃん、被ろうよー、面白いよー?」

「Do it receive, and it interesting? yes」

「受信する、それ、関心があるかはいポンド

ポンド好きだな

「けほ・・・、さっきのはキツかったかな・・・。だけど、次はこうはいかない・・・。」

A little while ago..drive..next..so..go.

さっき。運転してください。次へ。そのように。行ってください。

二の舞になれと?

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「して、これで相手を突き刺したんじゃ。だがのぉ、相手はこれだけじゃ倒れんぞって言って、仕返しにナイフで腹を刺されたんじゃ。
そこでワシは相手に魔法をかけた。確か、くすぐりの魔法じゃったかのぉ。それを使って、見事相手をうち倒したんじゃ。」

「In doing, and having thrust the other party by this. And the other party say that doesn't fall it is possible to hold this, and being pierced : the belly to retaliation with the knife. Then, the eagle witched it to the other party. Certainty and ..magic of tickle it... Knocking down splendidly : by using it among other parties. 」

「もう片方をして、突き刺した際に、これで、パーティーへ行ってください。 そして、もう片方のパーティーは、それが低下しないと言います。これと、貫くように保持するのは可能です: ナイフによる報復への腹。 そして、ワシは相手にそれに魔法をかけさせました。 そして確実性。魔法、それをくすぐってください… 打って、立派にダウンしてください: 相手の中でそれを使用することによって。 」

よく分からん

「そして、これが還暦の頃作ったパンプキンパイじゃ。このころ作ったパンプキンパイは、そらもうすこぶる上手かったのぉ。」

「And, in the pumpkin pie that this made at the 61st birthday. The pumpkin pie made this time is good and. 」

「そして、これが61回目の誕生日に作ったパンプキンパイの中で。 そして今回作られているパンプキンパイが良い。 」

爺さんは現在パンプキンパイを作ってません

「とびらは かたく とじられていて あきそうに ない。」

"The door is shut stiffly and doesn't seem to get tired. "

「ドアは、硬直して閉められて、疲れるように思えません。」 "

ドアは生き物じゃないですよ

「・・・なるほどね、壁の振動は床に比べて少ない。矢を打ち続けその矢に体を挟んで照準を定めやすくする。非常に簡単な手だけど効果は絶大。・・・矢を折られなければね。」

「・・・ The vibration of the wall is becoming it less than the floor. It keeps striking the arrow, the body is placed between the arrow, and aim is made easy to provide. The effect is full in a very easy hand. ・・・ It doesn't break off the arrow. 」

「・・・ 壁の振動は床ほどそれになっていません。 それは矢を打ち続けます、そして、ボディーを矢の間に置きます、そして、目的を提供するのを簡単にします。 効果は非常に簡単な手で完全です。 ・・・ それは矢をやめません。 」

矢を止めるって何だよ

 デットは矢を放つ。弓をギリギリまで引き、勢いよく放たれたその矢はくぼみもろとも吹き飛ばし、石像を貫通。石像は勢いよく爆発する。
 その爆風は、残りの床をも吹き飛ばしそうな爆発で、さっきの攻撃でひび割れていた、デットが立っている床も・・・。

The debt shoots the arrow. The bow is pulled to the very limit, and the hollow is blown off, and penetrates to the arrow mightily shot through the statue with the furnace. The statue explodes mightily.
The..blast..remain..floor..blow off..explosion..a little while ago..attack..crack..debt..stand..floor.

負債は矢を撃ちます。 ぎりぎりの線までお辞儀をして、くぼみは、吹き飛ばされて、炉がある像を通して勢いよく撃たれた矢に入り込みます。 像は勢いよく爆発します。
..爆破してください。残ってください。床。吹き飛んでください。爆発。さっき。攻撃してください。割ってください。負債。立ってください。床。

願望ばっかりだな

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―むかしむかしのおおむかし、そのまたむかしのまたむかしのこと。
 とうじまだなにもなかったこのニアリスに、『さんにんのめがみ』があらわれました。
 『さんにんのめがみ』は、それぞれのじぶんの『おもい』や『ねがい』を、かたちにしました。
 ひとりめのめがみは、ゆうき。ふたりめのめがみは、ちから。さんにんめのめがみは、ちえ。
 そうしてつくられた『さんかくのちから』を、このち『ニアリス』をつくり、このちのどこかにかくしました。
 そして、それはいまもねむりつづけています。―

?It the is old times and re-old times again in old times old in old times.
It threw out and 'Of' appeared to this Niaris that not was still at all.
Each self's 'Desire' and 'Wish ..'Of'..' were ..shape...
Seeing is .. it is possible to drink of oneSeeing is Chika et al.. it is possible to
drink of the twoAnd of.
'Niaris' was made, and 'After it had not done thus' made and was concealed somewhere of.
And, it keeps sleeping now. ?

It、昔、昔に古くは再び古い再昔はそうです。
それは外に投げました、そして、'Of'はこの全く静かでなかったNiarisにおいて現れました。
各自己の'願望'と'願望'。'Of'。'ありました'。形成してください…
見るのはそうです。oneSeeingの飲み物には. それがtwoAndを飲むのにおいて可能であるChika他が
あるのは、可能です。
'Niaris'が作られて、'後に、このようにしてしていなかったこと'が作った、どこかに隠しました。
そして、それは現在眠り続けます。 ?

冒頭のちょっといい話が台無しになった。

「・・・ランタンを持ってきて正解だったな。こんな所で役に立つなんて。」

「・・・ Do not bring the lantern and no correct answer. Useful in such a place. 」

「・・・ ランタンにもかかわらず、正解を全くもたらさないでください。 そのような場所
では、役に立ちます。 」

ランタンなきゃ意味無いだろ

「私はー、鶏の精霊さんです、職業はー、妖精さんでーす☆」

"I am chicken's spirits of the dead, and the occupation is fairy and ..becoming
empty.. *. "

そして、「私が鶏肉の精霊であり、職業が妖精である、」空になること。 *. "

と、鶏肉?

「・・・あれ?これって、もしかしなくとも、チャンスってやつ?」

「・・・ That?Is even if this is not done, the chance a guy?」

「・ ・ ・ それ?、Is、これが完了しなかったとしても、偶然のaは」をからかいます。

意味が通じないぞ、これ

「ああ。助けに来た。俺はデット。お姫様、あんたの名前は?」

「Ah. It came to help. I am a debt. Princess and your name?」

「ああ。 それは助けるようになりました。 私は負債です。 姫とあなたの名前?」

デットって借金だったんだ。 つーか姫と貴方って同義語w

『この地ニアリスの何処かに黄金の聖地あり。黄金の聖地の扉を開けし者、神の力を手にするであろう』

『The sacred ground is somewhere of this ground Niaris about gold. The door of the sacred
ground of gold will be opened and the person and the agency of Providence be obtained. 』

『聖地はこのNiaris地面のどこかの金に関するものです。 金の聖地のドアは、開かれて人と神の力にな
るでしょう。得ます。 』

金には関係しないと思う

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